一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的 [閱讀全文∨]

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的 [閱讀全文∨]

后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念 [閱讀全文∨]

后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中 [閱讀全文∨]

我們要知道，從20世紀(jì)90年代中期開始，家居的設(shè)計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計方式，因此后現(xiàn)代主義風(fēng)格的較為完整的設(shè)計體系在室內(nèi)設(shè)計中形成。人們在談及裝修時，后現(xiàn)代主義風(fēng)格就會頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。那么就和小編一起看看以下的介紹吧。 [閱讀全文∨]

后現(xiàn)代極簡+高技派 [閱讀全文∨]